Welcher ist der Ort, an dem Shabd gehört wird?

Es gibt zehn Türen des Körpers. Neun sind außen und eine ist Innen.

Die Festung des Körpers hat neun Türen. Die zehnte wird geheim gehalten. Die geheime Tür wird sich nicht öffnen. Nur das Shabd des Meisters kann sie öffnen.

Die Festung des Körpers hat neun Tore; das zehnte Tor wird verborgen gehalten. Das feste Tor ist nicht geöffnet; nur durch das Wort des Shabd des Gurus kann es geöffnet werden.

Guru Amar Das –
Adi Granth, Var of Ramkali M3, S. 954

Solange die Seele durch die äußeren neun Türen wandert, wird sie ihres Geburtsrechts beraubt. Sie ist nicht in der Lage, den kostbaren Inneren Schatz zu sehen. Es gibt jedoch die zehnte Tür, wo die Himmlische Musik gehört wird.

O schönes Fräulein, du hast alle neun Türen durchsucht. Aber du hast den kostbaren Schatz nicht gefunden. O Kabir! Die neun Türen bergen ihn nicht, er ist in der zehnten Tür.

Wenn die Seelenbraut die neun Öffnungen des Körpers sieht, wird sie in die Irre geführt; sie erlangt nicht diese unvergleichliche Sache. Kabir sagt, dass die neun Öffnungen des Körpers geplündert werden; erhebe dich zum Zehnten Tor und entdecke die Wahre Essenz.

Kabir Sahib –
Adi Granth, Gauri, Ashtapadi, S. 339

Guru Ram Das sagt auch, dass man die Aufmerksamkeit der Seele von den neun Toren abwenden und, nachdem man die Sinne und das umherwandernde Gemüt unter Kontrolle gebracht hat, die Seele zum zehnten Tor führen sollte, von dem aus ein Pfad nach oben zur Ursprünglichen Heimat führt. Die Unangeschlagene Musik erklingt dort Tag und Nacht, aber diese kann nur gehört werden, wenn man Gurumat, den Anweisungen des Meisters, folgt.

Wer die neun Tore schließt und sein wanderndes Gemüt beruhigt, betritt durch das zehnte Tor seine Ursprüngliche Heimat. Er hört Tag und Nacht die Unangeschlagene Musik durch die Anweisungen des Gurus.

Diejenigen, welche die neun Tore verschließen und das wandernde Gemüt zügeln, gelangen in die Heimat des Zehnten Tores. Dort schwingt die ungeschlagene Melodie des Shabd Tag und Nacht. Durch die Lehren des Gurus wird das Shabd gehört.

Guru Amar Das ­–
Adi Granth, Maahj M3, Ashtapadi, S. 124

Guru Nanak erklärt einleuchtend, dass dieses Shabd über Ida, Pingla und Sushmana (innere Orte, auf die sich Yogis konzentrieren) hinausgeht und nur durch die Gnade des Meisters gehört werden kann.

Er erkennt Ida, Pingla und Sushmana; er sieht für sich selbst das Unsichtbare. O Nanak! Der Wahre Meister führt einen über sie hinaus; Er verschmilzt ihn mit dem Ton.

Er versteht die Sushmana, Ida und Pingala, wenn der unsichtbare Herr Sich Selbst offenbart. O Nanak! Der Wahre Herr steht über diesen drei Energiekanälen. Durch das Wort, das Shabd des Wahren Gurus, verschmilzt man mit Ihm.

Guru Nanak Dev –
Adi Granth, Ramkali, Sidha Goshti, S. 944

Soweit Gemüt, Maya und Materie betroffen sind, wirkt das Shabd in Koordination mit ihnen. Jenseits von ihnen ist Es sowohl subtil als auch rein.

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Fußnote: